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最近外媒发现了一个意旨的社会风光：一小撮泰西东谈主出现了"犬类自我认同"。
啥叫"犬类自我认同"？
简便来说即是，一个东谈主认为我方是狗，应该像狗相通生存。
领有这种认同的东谈主，在日常生存中会把我方打扮成狗。
头顶狗头套，身穿狗背心，脖子里戴着狗项圈，好意思好意思出街。
记忆的"东谈主"还会安排上全套紧身衣，插上机械尾巴，把我方透彻装饰成一只东谈主形狗。
和狗相通，他们会用 wer wer wer 的面容与外界沟通。
职责时遭遇生分东谈主，会贴上去嗅嗅。
还会像宠物狗相通咬玩物，抢骨头。
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人所共知，流浪狗是孤单凄厉的。
自视为狗的东谈主虽然很明晰这极少，于是为了让我方高兴，他们会给我方找个"主东谈主"，和主东谈主在沿途嬉戏玩耍。
这种玩耍，既包括东谈主和狗在沿途会干的那些事，比如摸肚子、撸耳朵；
也包括东谈主和东谈主在沿途会干的那些事。
英国《卫报》也曾采访过一只"东谈主形雀斑狗"。
这东谈主原本和总共普通东谈主相通，有家有口，也有平日的职责。
可就在某一天，他忽然以为我方是只雀斑狗，应该像雀斑狗相通生存。
于是，一意孤行的他开启了自我"狗化"的流程。
家东谈主以为他脑子有病，纷纷采选离开他，只消他的上级对他不离不弃，夸他是只能儿的小狗，赐与他满满的情谊价值。
临了，雀斑狗同道决定认上级作念主东谈主，成了他的东谈主形宠物狗，也成了他结识的同性伴侣。
为什么会出现"犬类自我认同"？
网友的讲明是：
"因为泰西的生存太好，东谈主吃得太饱。
填饱了肚子，当然就有劲气整各式歪路左谈的花活儿。"
不外，东谈主形狗们却不认同这种说法。
他们自述，采选作念狗，恰正是因为作念东谈主太苦了。
一个工薪阶级的白男告诉记者，作念狗让他取得了前所未有的解放感。
每天想叫就叫，想玩玩物就玩玩物。
他毋庸再惦记钱、食品粗略职责，归正主东谈主会作陪、服待他。
另一位作者则示意，作念狗是他遁藏推行的一种面容。
当他遭遇一些倒霉的事情，他就会遐想我方是一只狗，告诉我方"狗不需要磋议这些问题"，然后压力就会逐渐隐藏。
推行中，东谈主类找一个伴侣需要磋议许多问题，是以东谈主和东谈主总会带着防御的情景进行酬酢。
但狗和狗、东谈主和狗就不会这样，两边很容易参加亲密相干。
因此，把我方想成狗之后，这位作者终于找到了一位亲密伴侣，也即是他的主东谈主。
谈及主东谈主时，他真心地说谈：
"我仍是被他戴上项圈十年了，若是有东谈主围聚他，我会像小斗牛梗相通低吼。
我是天生的谀媚型东谈主格，让别东谈主激昂让我感到绝顶忻悦。"
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亚文化筹商者仔细梳理过东谈主形狗的历史，发现这种风光不是最近几年才出现的。
早在上世纪 90 年代，BDSM 社区里就有东谈主在演狗，然后大搞"东谈主狗恋"。
互联网的发展让这群东谈主抑遏破圈，也让他们有更多渠谈传播我方的理念。
久而久之诱导了一堆粉丝。恋物癖、异装癖、双性恋者、爱狗东谈主士王人加入到了这个阵营里。
尽管不是每个东谈主王人能连气儿他们，但总体来看，这个圈子的信众是越来越多的。
逐渐地，他们有了我方的社区：
还有了我方的课程表：
他们会在市中心搞聚会：
还会按期组织比赛，评选"优秀小狗"：
以及"优秀告诫员"：
可能他们我方以为这样作念可可儿爱，但无数不睬解他们的东谈主王人以为这事儿可可怕怕，恶恶心心。
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也有一些东谈主认为，这种小众癖好，只消不影响大师生存，不错睁只眼闭只眼。
但事实上，"汪汪们"可不是圈地自萌的，他们时往往地就会作念些影响主流社会法度的事情。
比如，某些"东谈主形狗"为了强化自我贯通，会特意到电线杆、街灯柱边撒尿。
这就很恶心了。
不随处大小便，是东谈主类社会的基本礼貌，亦然东谈主类进化了千万年之后酿成的卫生共鸣。
某些东谈主谢世谢世，怎么当场退化了？
再比如，某位 PC World 的"狗化"职工，在职责时，也会合手续保合手狗的特点。
他会像狗相通，走曩昔咬共事的衬衫，还会用嘴叼电脑零件。
好音信是，他在带薪情景下，忻悦地兑现了自我探索、自我升华的人命流程。
坏音信是，身边的东谈主必须学会和他的涎水长久共存。
这又是一件很不卫生的事啊。
看了狗东谈主的故事，不由想起玄学家尼采也曾的恐忧。
他惦记，物资的发展、功利方针的扩张以及当代生存的拓展会让欧洲东谈主走向精神的虚无。
东谈主们不再体恤"天主之死"，不再想索东谈主为何而生，不再敢于拥抱风险和挑战，只想用娇傲与享乐填满生存，作念一个普通的"末东谈主"。
在他看来，"末东谈主"的壮大，会给欧洲斯文带来没顶之灾。
尼采之后，玄学家们依然鄙视末东谈主。
他们感叹末东谈主"莫得心灵"，"还妄以为我方登上了东谈主类前所未至的新高度"。
仅仅果然的"末东谈主"是听不进，也听不懂这些告戒的。
在尼采蚀本 100 多年后，他们径直采选不作念东谈主，用动物的属性来解构东谈主类社会的一切说教。
我不想劝他们编削我方的好奇，只但愿他们不要影响环球卫生。
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